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„Diese freie Kunstübung hat alle Verdienste der frü- Három középkori stílus került szóba, a gótikus, a ro-
heren Richtungen sich anzeignen gestrebt” Azonban mán és a porosz kormány által preferált korakeresz-
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a festészet körén kívül lépve, később az építészettel tény, úgynevezett bazilikális stílus [Basilikenstil].
kapcsolatban is születtek írásai: 1858-ban és 1860- Schnaase utóbbit azért kritizálta, mert a korake-
ban írt két cikksorozatot, amelyben kifejti a régi és reszténységnek a germán területeken nem volt épí-
a kortárs építészet viszonyáról kialakult véleményét. tészeti hagyománya. A gótikus stílust túlságosan
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Az első cikk egy régészeti szaklap megjelenésével lezárt rendszernek tartotta, így a legjobbnak a ro-
kapcsolatban az ott közölt épületeket, a középkori ger- mán stílus mutatkozott számára, mert azt jobban
mán építészetet bemutató írás, amelynek előszavá- fejleszthetőnek tartotta a kortárs és a jövő építészei
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ban Schnaase tisztázza mennyire élőnek tartja a kap- szempontjából. A művészet történetének a tárgya-
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csolatot jelen és múlt közt, és amelyben a régészetet lása pedig teljesen természetesen adódott mint regi-
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és a kortárs alkotást fiatal lakótársakhoz, kollégákhoz onális felosztás, hiszen a történet konstruálása nem
hasonlítja, akiknek közös az érdeklődésük, kicserélik feltétlenül egy objektíven válogatott, jelentősnek
tapasztalataikat és tudásukat, de az idő előrehaladtá- ítélt tárgyanyag vizsgálatából következett, hanem
val meg kell alapítaniuk a saját egzisztenciájukat. kimondva-kimondatlanul ab ovo a nemzetit is ke-
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Két évvel későbbi cikkében ismételve véleményét resték a múltban, ez lett az elbeszélés szervező ere-
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egy újonnan épült templom elemzése végén, hogy a je. Így pedig kölcsönhatásban volt a jelen és a jövő
művészetnek akkor is élőnek kell lennie ha régi stí- nemzeti művészetének a kialakulásával is, hiszen a
lust használ fel, és a kiválasztott stílust csak akkor saját múlt felhasználásával akarták azt megalkotni.
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lehet preferálni, ha annak lokális gyökerei vannak. 46

neue Kirche zu Callenberg im Königreich Sachsen, 11.
40 Schnaase, 325. Kiemeli: Karge, 12. 30. lábjegyzet 47 „Die Denkschrift des preußischen Ministeriums vom
41 Schnaase, Karl: Archäologischer Rückblick aus das Jahr Jahre 1852 (vgl. den Jahrg. 1858 d. Bl. S. 25) empfiehlt den
1857. Deutsches Kunstblatt [Stuttgart] IX. évf. (1858) május Basilikenstil und in der That läßt sich Manches für ihn sagen;
144–148. és június 170–175. da er die Elemente der antiken Architektur in sich enthält,
42 Mivel a címe „Archäologischer Rückblick aus das Jahr ist er unsern, aus der Renaissance hervorgegangenen bauten
1857.” rögtön magyarázattal kezdődik, hogy ez hogy kerül und Baugewohnheiten weniger fremd. […] Die apostolische
egy kortárs művészettel foglalkozó lapba: „Diese Blätter sind Zeit hatte eben keine Kirchengebäude, wenigstens keine, die
vorzugsweise der „Kunst der Gegenwart” gewidmet. Heißt das sich als solche auszeichneten; die Basiliken stammen schon
aber, daß sie der Kunstgeschichte den Rücken wenden? Gewiß aus andern Verhältnissen, […] so sehr er uns auch in seiner
nicht! .... Die heutige Kunst ist eben nur die Nachfolgerin der historischen Erscheinung anziehen mag. Entscheidend ist aber
früheren, sie hat ein nahes und lebendiges Interesse, mit ihr in für Deutschland, daß er hier nicht national ist; er trägt ein
Verbindung zu bleiben.” Schnaase, Archäologischer Rückblick südliches Gepräge, […] jedenfalls der Seele nicht den Andacht
aus das Jahr 1857, 144. erregenden Eindruck macht, wie die auf unserem eigenen Boden
43 Schnaase, Archäologischer Rückblick aus das Jahr 1857, entstandenen oder heimisch gewordenen Formen. Selbst in jener
144. Frühzeit, als er beim ersten Erwachen der christlich – deutschen
44 Schnaase, Karl: Die neue Kirche zu Callenberg im Nationalität aus Italien zu uns gelangte, verwandelte er sich sofort
Königreich Sachsen. Nebt einer Vergleichung der Stilarten des in den romanischen Stil; dieser ist also seine deutsche Gestalt,
cristlichen Kirchenbaues. Christliches Kunstblatt Vol. III. (1860) warum sollten wir ihn aufs Neue in der sremden Form bei uns
No. 1–2. 1–12. Kiemeli: Karge, 14. einführen wollen?” Schnaase, Die neue Kirche zu Callenberg im
45 „Allerdings müssen wir ihnen zugestehen, daß ein Zustand Königreich Sachsen, 10.
der Kunst, der eine solche Wahl nöthig macht, ein abnormer ist. 48 „Der gothische Stil hat, ich Weiß nicht ob zahlreichere,
Nicht blos bei den vorchristlichen Völkern gingen die Bauformen gewiß aber eifrigere Anhänger; freilich aus verschiedenen
wie mit Naturnothwendigteit aus ihren lokalen und socialen Gründen [a franciák saját identitásukhoz tartozónak vélik,
Verhältnissen hervor, sondern auch die christlichen Stilarten a rajnai hívő katolikus és evangélikus építészek pedig a
entstanden niemals durch Rückblicke aus die Vergangenheit, kereszténység legtisztább kifejező formájaként tekintenek rá]
sondern stets mehr oder weniger unbewußt und unmerklich aus von allen christlichen Bauweisen die am meisten durchgebildete,
neuen Bedürfnissen und Anschauungen, denen zu Liebe man den principiell Begründete sei, welche sich ans alle Falle, aus die
unmittelbar überlieserten Baustil umgestaltete.” Schnaase, Die reichsten und auf ziemlich einfache Bauten anwenden lasse und
neue Kirche zu Callenberg im Königreich Sachsen, 9. bei einigermaßen ausreichender Kenntniß vor groben Mißgriffen
46 „Das Wichtige und Nöthige ist nur, daß unsre kirchliche bewahre, so ist dies eine bedeutende Empfehlung, der wir nicht
Kunst auf ihre eigene Vorzeit, d. h. auf die der Renaissance widersprechen können. Jedenfalls steht ihm der romanische Stil
vorhergegangene christliche und vaterländische Kunst, auf die des darin weit nach, da er weder aus so seltem Principe ruhet noch
deutschen Mittelalters, zurückgehe, um nach der Verirrung dieser so völlig durchgebildet ist. Allein freilich ist dieser Vorzug für
Zwischenzeit das Verständniß deutscher Andacht und deutscher unsere Zwecke ein zweideutiger; wir wollen uns an einen Stil der
Kunst wiederherzustellen. Dieser Zweck erfordert aber nicht christlichen Vorzeit anschließen, aber doch nicht um ihn blos zu
jene ausschließende Wahl, sondern vielmehr freies Hingeben; reproduciren und als ein unveränderliches Erbtheil zu bewahren,
es kommt uns nicht auf das gewordene Resultat, auf das ’opus sondern um ihn uns völlig anzueignen und als unsern eigenen
operatum’, sondern auf den Geist an, der in jener Kunst lebte und weiter zu fördern.” Schnaase, Die neue Kirche zu Callenberg im
in den wir uns wieder hineinzuleben wünschen.” Schnaase, Die Königreich Sachsen, 10–11.

Architectura Hungariae17 (2018) 1 · 13